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    他所与炼者，乃是一幅周天星辰之图，自然不用取山川精神为灵，但是却要有星辰精神为灵。

    这里所说的精神，是指内涵神韵，或是说山川或星辰之道显之于外者。

    姬考没有娲皇神通，但是星辰精神，他却能通过自身气机引出。

    他内外交感之时，有四气共感而成洞真，其中之一，便是先天星辰之气。

    于是，姬考便将先天星辰之气，引入洛书之中，开始洗炼洛书。

    本来他还打算将先天太阳之气与先天太阴之气，也一并引入，但是心念转动之下，又放弃了此想法。

    要知道太阳太阴之气，丝毫不在他那生自定境北辰的星辰之气下，要是喧宾夺主，就不太好了。

    真要将太阳太阴也演入周天星辰之中，也不急于一时。

    取人道精神为引，这人道精神，孕育在一切人族之中，推动者人族的所作所为。

    周人矢志收回祖地，是人道精神；商帝辱神射天，是人道精神；蜀民刀耕火种，亦是人道精神。

    然而姬考所引，却是他自己的人道精神。

    是他来到此世之时，所见种种不满之处，想要鼎故革新的意志。

    这种意志，与当初先民走出蒙昧的期盼相应；这种意志，与上古圣贤帝王创制的大愿相合；这种意志，与那些射日、逐日、反天、造水之人的精神相承。

    想起这些，姬考心热如火，一种沛然勃发的意志，顿时涌入洛书之中，与先天星辰之气合在一起，开始推动洛书上面斑点图纹的演变。

    洛书上面，最先是伏羲所制九宫斑点立在其中，后来又逢禹王治水所用，洛水地形也描绘其上。

    如今姬考所要的，就是将这些斑点地形，全部都抹去，然后在其中演化星辰。

    以他初入洞真的实力，连元神都未成就，自然力有未逮。

    但是洛神在散去那一丝神魂之前，曾经留有部分神力在此，便是为了帮助姬考炼制洛书，化为凭依之器的。

    一道纯粹的神力，不含任何属性，随着姬考意志与气机的推动，对洛书之中的斑点图纹，按着姬考的想法缓缓而变。

    姬考定坐神庙之中，花费近一月时日，终于将洛书曾经有的种种外相都化去了，成为一件原始的神器之胚。

    当然，其中遗留的神韵，便是以洛神的神力，都无法将之化去。

    两道神韵，一道是青帝伏羲推演天地，逆运变化而出，一道是禹王开山治水，文明抵定而起。

    这两道神韵，别说姬考无法将其抹去，其实可以，他也不可能抹去。

    要是其他修行者知道他有这两道神韵，不知道会有多羡慕，通过这两道神韵，可以一窥青帝伏羲易数推演的大智慧，也可领略禹王改天换地的大气魄，都是求之不得之物。

    将斑点图纹抹去之后，姬考便开始进行下一步了，接应星力，演化星辰。
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